五星

金、木、水、火、土五大行星，最初这五颗行星分别叫做太白、岁星、辰星、荧惑、镇星，也是中医五行学说的组成部分。

所谓五星,就是古人观测到的金、木、水、火、土五颗行星。由于这五颗行星在天空上像纬线一样由东向西穿梭行进,所以也称作五纬或五曜。古人很早就注意到了这五颗行星,有关木星的记载甚至在甲骨文中就已经出现。战国时期就有了五星的说法,最初,这五颗行星分别叫做太白、岁星、辰星、荧惑、镇星,这也是古代对这五颗星的通常称法。

五星与五行
之所以把这五颗星又分别叫做金木水火土,那是用地上的五个元素配这五颗行星产生的。《史记·天官志》中说：“天则有日月,地则有阴阳,天有五星,地有五行。”其中,阴阳与日月相符,五行也相应于五星。北方水,其神上为辰星,主正四时。”五行应用于行星命名沿用至今。且古人又将金、木、水、火、土五星与日月并称“七曜”。《释名·释天》：“曜,耀也。光明照耀也。”《素问·天元纪大论》：“九星悬朗,七曜周旋。”高士宗直解：“七耀,金木水火土星日月也。”古人亦认为日、月、五星的运行犹如国家之政,故七耀又称“七政”。
1、 金星
古称太白、明星、大嚣,因为金星在天空中,除了太阳和月亮,就属它看起来最为明亮。早晨它出现在东方黎明前的夜空,人们又叫它“启明星”,傍晚,它出现在西方日落时的天际,人们又称它为“长庚星”。古人误以为启明星与长庚星是两颗星,所以给它起了两个名字。而实际上都指金星,只不过出现的时间和位置不一样罢了。
2、 木星
古称岁星或岁,有人认为甲骨文中的岁字就是指岁星。岁星在《史记·天官书》中还有摄提、重华、纪星、应星等别名。木星在五星中是体积最大的一颗,所以古人特别注意对它的观测。《淮南子·天文训》中记载道：“岁星之所居,五谷丰昌。”把木星的周期与农业生产联系起来,可能因为木星和太阳活动周期相近。木星十二年绕天一周,每年居十二次的一次,随意被称为岁星。
3、 水星
古称辰星,它是离太阳最近的一颗行星,看上去总是在太阳两边摆动。古人把一周天分为十二辰,每辰约三十度,因此将水星称为辰星。在《五行占》中,水星还被称为小白。
4、 火星
古称荧惑,因为火星的红光荧荧似火,而且它在天空中时而由西往东,时而由东往西,很迷惑人,故名荧惑。此外,古人还将火星的红色同雷厉风行的执法官联系起来,又将火星称为“罚星”或“治法”。《广雅·释天》中记载道：“荧惑谓之罚星,或谓之执法。”
5、 土星
古称镇星,土星约二十八天绕天一周,每年进入二十八宿中的一宿,叫岁镇一宿,好像轮流坐着二十八宿一样,所以被称为镇星。
在“五行”中,五是指金、木、水、火、土五种物质,行就是运动变化,运动不息的意思。五行就是金、木、水、火、土五种物质的运动变化,是自然界客观事物内部阴阳运动变化过程中物种状态的抽象概括。
古代的五行学说认为：宇宙间的一切事物,都是由金、木、水、火、土五种物质所构成的。自然界各种事物或现象的发展变化,都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。五行也当在其中,古人根据对五星的运动规律及其他天体的运动规律来确定时间记法及天干地支,将五星纳入中医五行学说中,使五行学说在时间和空间上得到了完美的补充,构建了天人相应的整体观念。

1、罗竹风．《汉语大词典第一卷》：汉语大词典出版社,1990年
2、周凤玲．《《说文解字》与古代天文学》：内蒙古师范大学,2003年
3、孙广仁主编．《中医基础理论》：中国中医药出版社,2002年
4、陈久金,关于岁星纪年若干问题,学术研究,1980年6月29日,83-88页