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作者：养生 0 0
复方板蓝根颗粒(双蚁药业)

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作者：养生 1 0

显示第 1-9 / 1339 条结果

Image 黄帝内经·灵枢

《灵枢》选录之邪气藏府病形第四（2）

黄帝曰：病之六变者，刺之奈何？ 岐伯答曰：诸急者多寒；缓者多热,大者多气少血；小者血气皆少；滑者阳气盛，微有热；涩者多血、少气，微有寒。是故刺急者，深内而久留之；刺缓者，浅内而疾发针，以去其热；刺大者
作者：养生 2 0
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Image 黄帝内经·灵枢

《灵枢》选录之邪气藏府病形第四（1）

黄帝问于岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明。按其脉，知其病，命曰神。同其病，知其处，命曰工。余愿闯见而知之，按而得之，问而扳之，为之奈何？ 岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相
作者：养生 2 0
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《灵枢》选录之脉度第十七

黄帝曰：愿闻脉度。 岐伯答曰：手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。手之六阴，从手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六阳，从足上至头，八尺，六八四丈八足。足之六阴，从足至胸中，
作者：养生 1 0
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《灵枢》选录之五十营第十五

黄帝曰：余愿闻五十营奈何？ 岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分；人气行一周，千八分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，佩水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三
作者：养生 0 0
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《灵枢》选录之终始第九（2）

手屈而不伸者，其病在筋，伸而不屈者，其病在骨，在骨守骨，在筋守筋。 补须一方实，深取之，稀按其痛，以极出其邪气。一方虚，浅刺之，以养其脉，疾按其痏，无使邪气得人。邪气来也紧蔚疾，谷气来也徐而和。脉实者
作者：养生 0 0
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《灵枢》选录之终始第九（1）

谨奉天道，请言终始。终始者，经脉为纪。持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。所谓平人者不病，不病者，脉口人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末之寒温之相守可也。形肉血气
作者：养生 0 0
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《灵枢》选录之五阅五使第三十七

帝问于岐伯曰：余闻刺有五官五阅，以观五气。五色者，五脏之使也，五时之副也。愿闻其五使当安出？ 岐伯曰：五官者，五脏之阅也。 黄帝曰：愿闻其所出，令可为常。 岐伯曰：脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以
作者：养生 2 0
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《灵枢》选录之决气第三十

黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。 岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。 黄帝曰：何谓气？ 岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，
作者：养生 1 0
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《灵枢》选录之热病第二十三

热病三日，而气口静，人迎躁者，取之诸阳，五十九刺，以泻其热，而出其汗，实其阴，以补其不足者，身热甚，阴阳皆静者，勿刺也；其可刺者，急取之，不汗出则泄。所谓勿刺者，有死征也： 热病七日八日，脉口动，咽而
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《灵枢》选录之邪气藏府病形第四（2）

黄帝曰：病之六变者，刺之奈何？ 岐伯答曰：诸急者多寒；缓者多热,大者多气少血；小者血气皆少；滑者阳气盛，微有热；涩者多血、少气，微有寒。是故刺急者，深内而久留之；刺缓者，浅内而疾发针，以去其热；刺大者
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《灵枢》选录之邪气藏府病形第四（1）

黄帝问于岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明。按其脉，知其病，命曰神。同其病，知其处，命曰工。余愿闯见而知之，按而得之，问而扳之，为之奈何？ 岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相
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《灵枢》选录之脉度第十七

黄帝曰：愿闻脉度。 岐伯答曰：手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。手之六阴，从手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六阳，从足上至头，八尺，六八四丈八足。足之六阴，从足至胸中，
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《灵枢》选录之五十营第十五

黄帝曰：余愿闻五十营奈何？ 岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分；人气行一周，千八分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，佩水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三
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手屈而不伸者，其病在筋，伸而不屈者，其病在骨，在骨守骨，在筋守筋。 补须一方实，深取之，稀按其痛，以极出其邪气。一方虚，浅刺之，以养其脉，疾按其痏，无使邪气得人。邪气来也紧蔚疾，谷气来也徐而和。脉实者
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《灵枢》选录之终始第九（1）

谨奉天道，请言终始。终始者，经脉为纪。持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。所谓平人者不病，不病者，脉口人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末之寒温之相守可也。形肉血气
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《灵枢》选录之五阅五使第三十七

帝问于岐伯曰：余闻刺有五官五阅，以观五气。五色者，五脏之使也，五时之副也。愿闻其五使当安出？ 岐伯曰：五官者，五脏之阅也。 黄帝曰：愿闻其所出，令可为常。 岐伯曰：脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以
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《灵枢》选录之决气第三十

黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。 岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。 黄帝曰：何谓气？ 岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，
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《灵枢》选录之热病第二十三

热病三日，而气口静，人迎躁者，取之诸阳，五十九刺，以泻其热，而出其汗，实其阴，以补其不足者，身热甚，阴阳皆静者，勿刺也；其可刺者，急取之，不汗出则泄。所谓勿刺者，有死征也： 热病七日八日，脉口动，咽而
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