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中医书籍

显示第 19-27 / 1339 条结果

《灵枢》选录之水胀第五十七

黄帝问于岐伯曰:水与肤胀、鼓胀、肠罩、石瘾、石水,何以别之? 岐伯曰:水始起也,目窠上微肿,如新卧起之状,其颈脉动,时咳,阴股问寒,足胫瘴,腹乃大,其水已成矣,以手按其腹,随手而起,如裹水之状,此其候
作者:养生 1 0

《灵枢》选录之逆顺第五十五

黄帝问于伯高曰:余闻气有逆顺,脉有盛衰,刺有大约,可得闻乎? 伯高曰:气之逆顺者,所以应天地阴阳四时五行也;脉之盛衰者,所以候血气之虚宴有余不足;刺之大约者,必明知病之可刺,与其未可刺,与其已不可刺也
作者:养生 1 0

病传—《黄帝内经·灵枢》第四十二篇

黄帝曰:余受九针于夫子,而私览于诸方,或有导引行气,乔摩、灸、熨、刺、(艹熱)、饮药之一者,可独守耶,将尽行之乎?岐伯曰:诸方者,众人之方也,非一人之所尽行也。 黄帝曰:此乃所谓守一勿失,万物毕者也。
作者:养生 2 0

淫邪发梦—《黄帝内经·灵枢》第四十三篇

黄帝曰:愿闻淫邪泮衍,奈何?岐伯曰:正邪从外袭内,而未有定舍,反淫于脏,不得定处,与营卫俱行,而与魂魄飞扬,使人卧不得安而喜梦;气淫于腑,则有余于外,不足于内;气淫于脏,则有余于内,不足于外。 黄帝曰
作者:养生 2 0

顺气一日分为四时—《黄帝内经·灵枢》第四十四篇 

黄帝曰:夫百病之所始生者,必起于燥温寒暑风雨阴阳喜怒饮食居处,气合而有形,得脏而有名,余知其然也。夫百病者,多以旦慧昼安,夕加夜甚,何也?岐伯曰:四时之气使然。 黄帝曰:愿闻四时之气。岐伯曰:春生,夏
作者:养生 3 0

外揣—《黄帝内经·灵枢》第四十五篇

余闻九针九篇,余亲受其调,颇得其意。夫九针者,始于一而终于九,然未得其要道也。夫九针者,小之则无内,大之则无外,深不可为下,高不可为盖,恍惚无窍,流溢无极,畲知其合于天道人事四时之变也,然余愿杂之毫毛
作者:养生 1 0

五变—《黄帝内经·灵枢》第四十六篇

黄帝问于少俞曰:余闻百疾之始期也,必生于风雨寒暑,循毫毛而入腠理,或复还,或留止,或为风肿汗出,或为消瘅,或为寒热,或为留痹,或为积聚。奇邪淫溢,不可胜数,愿闻其故。夫同时得病,或病此,或病彼,意者天
作者:养生 0 0

禁服—《黄帝内经·灵枢》第四十八篇

雷公问于黄帝曰:细子得受,通于九针六十篇,旦暮勤服之,近者编绝,久者简垢,然尚讽诵弗置,未尽解于意矣。“外揣”言浑束为一,未知所谓也。夫大则无外,小则无内,大小无极,高下无度,束之奈何?士之才力,或有
作者:养生 1 0

论勇—《黄帝内经·灵枢》第五十篇

黄帝问于少俞曰:有人于此,并行并立,其年之长少等也,衣之厚薄均也,卒然遇烈风暴雨,或病或不病,或皆病,或皆不病,其故何也?少俞曰:帝问何急?黄帝曰:愿尽闻之。少俞曰:春青风夏阳风,秋凉风,冬寒风。凡此
作者:养生 1 0

《灵枢》选录之水胀第五十七

黄帝问于岐伯曰:水与肤胀、鼓胀、肠罩、石瘾、石水,何以别之? 岐伯曰:水始起也,目窠上微肿,如新卧起之状,其颈脉动,时咳,阴股问寒,足胫瘴,腹乃大,其水已成矣,以手按其腹,随手而起,如裹水之状,此其候
作者:养生 1 0

《灵枢》选录之逆顺第五十五

黄帝问于伯高曰:余闻气有逆顺,脉有盛衰,刺有大约,可得闻乎? 伯高曰:气之逆顺者,所以应天地阴阳四时五行也;脉之盛衰者,所以候血气之虚宴有余不足;刺之大约者,必明知病之可刺,与其未可刺,与其已不可刺也
作者:养生 1 0

病传—《黄帝内经·灵枢》第四十二篇

黄帝曰:余受九针于夫子,而私览于诸方,或有导引行气,乔摩、灸、熨、刺、(艹熱)、饮药之一者,可独守耶,将尽行之乎?岐伯曰:诸方者,众人之方也,非一人之所尽行也。 黄帝曰:此乃所谓守一勿失,万物毕者也。
作者:养生 2 0

淫邪发梦—《黄帝内经·灵枢》第四十三篇

黄帝曰:愿闻淫邪泮衍,奈何?岐伯曰:正邪从外袭内,而未有定舍,反淫于脏,不得定处,与营卫俱行,而与魂魄飞扬,使人卧不得安而喜梦;气淫于腑,则有余于外,不足于内;气淫于脏,则有余于内,不足于外。 黄帝曰
作者:养生 2 0

顺气一日分为四时—《黄帝内经·灵枢》第四十四篇 

黄帝曰:夫百病之所始生者,必起于燥温寒暑风雨阴阳喜怒饮食居处,气合而有形,得脏而有名,余知其然也。夫百病者,多以旦慧昼安,夕加夜甚,何也?岐伯曰:四时之气使然。 黄帝曰:愿闻四时之气。岐伯曰:春生,夏
作者:养生 3 0

外揣—《黄帝内经·灵枢》第四十五篇

余闻九针九篇,余亲受其调,颇得其意。夫九针者,始于一而终于九,然未得其要道也。夫九针者,小之则无内,大之则无外,深不可为下,高不可为盖,恍惚无窍,流溢无极,畲知其合于天道人事四时之变也,然余愿杂之毫毛
作者:养生 1 0

五变—《黄帝内经·灵枢》第四十六篇

黄帝问于少俞曰:余闻百疾之始期也,必生于风雨寒暑,循毫毛而入腠理,或复还,或留止,或为风肿汗出,或为消瘅,或为寒热,或为留痹,或为积聚。奇邪淫溢,不可胜数,愿闻其故。夫同时得病,或病此,或病彼,意者天
作者:养生 0 0

禁服—《黄帝内经·灵枢》第四十八篇

雷公问于黄帝曰:细子得受,通于九针六十篇,旦暮勤服之,近者编绝,久者简垢,然尚讽诵弗置,未尽解于意矣。“外揣”言浑束为一,未知所谓也。夫大则无外,小则无内,大小无极,高下无度,束之奈何?士之才力,或有
作者:养生 1 0

论勇—《黄帝内经·灵枢》第五十篇

黄帝问于少俞曰:有人于此,并行并立,其年之长少等也,衣之厚薄均也,卒然遇烈风暴雨,或病或不病,或皆病,或皆不病,其故何也?少俞曰:帝问何急?黄帝曰:愿尽闻之。少俞曰:春青风夏阳风,秋凉风,冬寒风。凡此
作者:养生 1 0