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《中藏经》华氏中藏经卷下 诸病药方六十道（五）

三不鸣散 治小便不通及五淋。 取水边、灯下、道边蝼蛄各一个[三处取三个，令相咬，取活者一个，如后法，射香酒食空下] 右内于瓶中封之，令相噬，取活者焙干，余皆为末，每服一钱匕，温酒调服，立通。 [余皆二 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 人法于天地论第一 

人者，上禀天，下委地；阳以辅之，阴以佐之；天地顺则人气泰，天地逆则人气否。是以天地有四时五行，寒暄动静。其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹，此天地之常也。 人有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为荣 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 阴阳大要调神论第二 

天者，阳之宗；地者，阴之属。阳者，生之本；阴者，死之基。天地之间，阴阳辅佐者，人也。得其阳者生，得其阴者死。 阳中之阳为高真，阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长，钟于阴者短。多热者，阳之主；多寒者，阴之根。 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 生成论第三 

阴阳者，天地之枢机；五行者，阴阳之终始。非阴阳则不能为天地，非五行则不能为阴阳。故人者，成于天地，败于阴阳也，由五行逆从而生焉。天地有阴阳五行，人有血脉五脏。 五行者，金、木、水、火、土也；五脏者，肺 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 服饵得失第四十五

石之与金，有服饵得失者，盖以其宜与不宜也。或草或木，或金或石，或单方得力，或群队获功，或金石毒发而致毙，或草木势助而能全，其验不一者，何也？基本实者，得宣通之性，必延其寿；基本虚者，得补益之情，必长其 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 诸淋及小便不利第四十四

诸淋与小便不利者，皆由五脏不通，六腑不和，三焦痞涩，荣卫耗失，冒热饮酒，过醉入房，竭散精神，劳伤气血，或因女色兴而败精不出，或因迷宠不已而真髓多输，或惊惶不次，或思虑未宁，或饥饱过时，或奔驰才定，或隐 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 水肿脉证生死候第四十三

人中百病难疗者，莫过于水也。水者，肾之制也。肾者，人之本也。肾气壮则水还于海，肾气虚则水散于皮。又，三焦壅塞，荣卫闭格，血气不从，虚实交变，水随气流，故为水病。有肿于头目者，有肿于腰脚者，有肿于四肢者 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 脚弱状候不同第四十二

人之病脚气，与气脚之为异，何也？谓人之喜怒忧思，寒热邪毒之气，自内而注入于脚，则名气脚也。风寒暑湿邪毒之气，从外而入于脚膝，渐传于内，则名脚气也。然内外皆以邪夺正，故使人病形颇相类例。其于治疗，亦有上 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 痈疽疮肿第四十一

夫痈疽疮肿之所作也，皆五脏六腑，畜毒不流则生[本作皆有]矣，非独因荣卫壅塞而发者也。其行也有处，其主也有归，假令发于喉舌者，心之毒也；发于皮毛者，发于肌肉者，脾之毒也；发于骨髓者，肾之毒也[阙肝毒]； 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 五丁状候第四十

五丁者，皆由喜怒忧思，冲寒冒热，恣饮醇酒，多嗜甘肥，毒鱼酢酱，色欲过度之所为也。畜其毒邪，浸渍脏腑，久不摅散，始变为丁。其名有五，一曰白丁，二曰赤丁，三曰黄丁，四曰黑丁，五曰青丁。 白丁者，起于右鼻下 作者: 养生
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胡颓子[图]

【出处】《本草经集注》 【拼音名】Hú Tuí Zǐ 【别名】卢都子（《中藏经》），雀儿酥（《雷公炮炙论》），王婆奶（《履巉岩本草》），蒲颓子、半含春（《纲目》），半春子、甜棒捶（《植物名实图考》）， 作者: 养生
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炙肝散

炙肝散--《中藏经》卷下 【别名】猪肝散（《普济方》卷二○八）。 【处方】白术、白芍药、山白芷、桔梗各120克。 【功能主治】逐胃中风，益脾进食。治脾泄久不愈，虚弱瘦损，食少倦怠，或大便频泄不止。 【 作者: 养生
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Image 中藏经

《中藏经》华氏中藏经卷下 诸病药方六十道（五）

三不鸣散 治小便不通及五淋。 取水边、灯下、道边蝼蛄各一个[三处取三个，令相咬，取活者一个，如后法，射香酒食空下] 右内于瓶中封之，令相噬，取活者焙干，余皆为末，每服一钱匕，温酒调服，立通。 [余皆二... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 人法于天地论第一 

人者，上禀天，下委地；阳以辅之，阴以佐之；天地顺则人气泰，天地逆则人气否。是以天地有四时五行，寒暄动静。其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹，此天地之常也。 人有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为荣... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 阴阳大要调神论第二 

天者，阳之宗；地者，阴之属。阳者，生之本；阴者，死之基。天地之间，阴阳辅佐者，人也。得其阳者生，得其阴者死。 阳中之阳为高真，阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长，钟于阴者短。多热者，阳之主；多寒者，阴之根。... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 生成论第三 

阴阳者，天地之枢机；五行者，阴阳之终始。非阴阳则不能为天地，非五行则不能为阴阳。故人者，成于天地，败于阴阳也，由五行逆从而生焉。天地有阴阳五行，人有血脉五脏。 五行者，金、木、水、火、土也；五脏者，肺... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 服饵得失第四十五

石之与金，有服饵得失者，盖以其宜与不宜也。或草或木，或金或石，或单方得力，或群队获功，或金石毒发而致毙，或草木势助而能全，其验不一者，何也？基本实者，得宣通之性，必延其寿；基本虚者，得补益之情，必长其... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 诸淋及小便不利第四十四

诸淋与小便不利者，皆由五脏不通，六腑不和，三焦痞涩，荣卫耗失，冒热饮酒，过醉入房，竭散精神，劳伤气血，或因女色兴而败精不出，或因迷宠不已而真髓多输，或惊惶不次，或思虑未宁，或饥饱过时，或奔驰才定，或隐... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 水肿脉证生死候第四十三

人中百病难疗者，莫过于水也。水者，肾之制也。肾者，人之本也。肾气壮则水还于海，肾气虚则水散于皮。又，三焦壅塞，荣卫闭格，血气不从，虚实交变，水随气流，故为水病。有肿于头目者，有肿于腰脚者，有肿于四肢者... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 脚弱状候不同第四十二

人之病脚气，与气脚之为异，何也？谓人之喜怒忧思，寒热邪毒之气，自内而注入于脚，则名气脚也。风寒暑湿邪毒之气，从外而入于脚膝，渐传于内，则名脚气也。然内外皆以邪夺正，故使人病形颇相类例。其于治疗，亦有上... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 痈疽疮肿第四十一

夫痈疽疮肿之所作也，皆五脏六腑，畜毒不流则生[本作皆有]矣，非独因荣卫壅塞而发者也。其行也有处，其主也有归，假令发于喉舌者，心之毒也；发于皮毛者，发于肌肉者，脾之毒也；发于骨髓者，肾之毒也[阙肝毒]；... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 五丁状候第四十

五丁者，皆由喜怒忧思，冲寒冒热，恣饮醇酒，多嗜甘肥，毒鱼酢酱，色欲过度之所为也。畜其毒邪，浸渍脏腑，久不摅散，始变为丁。其名有五，一曰白丁，二曰赤丁，三曰黄丁，四曰黑丁，五曰青丁。 白丁者，起于右鼻下... 作者: 养生
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Image 中药图谱

胡颓子[图]

【出处】《本草经集注》 【拼音名】Hú Tuí Zǐ 【别名】卢都子（《中藏经》），雀儿酥（《雷公炮炙论》），王婆奶（《履巉岩本草》），蒲颓子、半含春（《纲目》），半春子、甜棒捶（《植物名实图考》），... 作者: 养生
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Image 中药方剂Z

炙肝散

炙肝散--《中藏经》卷下 【别名】猪肝散（《普济方》卷二○八）。 【处方】白术、白芍药、山白芷、桔梗各120克。 【功能主治】逐胃中风，益脾进食。治脾泄久不愈，虚弱瘦损，食少倦怠，或大便频泄不止。 【... 作者: 养生
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