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中医治疗瘀血发热一例

瘀血发热一证，临床时有所见，但《黄帝内经》对于此证未见明文论述。推测其发病机理，当与痈疽发热有所近似。《灵枢·痈疽篇》曰：“营卫稽留于经脉之中，则血泣而不行，不行则卫气从之而不通，壅遏不得行，故热。” 作者: 养生
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论刘完素伤寒即热病说

对伤寒的最早论述见于《黄帝内经》(以下简称《内经》)。《素问·热论》曰：“夫热病者，皆伤寒之类也”，“人之伤于寒也，则为病热”，并创伤寒六经辨证纲领。此后，孙思邈、张仲景、王叔和、庞安时、朱肱、成无己 作者: 养生
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中医药善治急危重症

中国历史上有文献记载的瘟疫流行百余次。中医在长期与急危重症做斗争的过程中，积累了丰富的治疗经验。从《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《诸病源候论》《千金方》《医经溯回集》到《温疫论》《广瘟疫论》《伤寒 作者: 养生
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发热的中医认识和治疗

中医学认为发热是邪气与正气相抗争的反应，最早记载于《黄帝内经·素问》，谓之“身热”，此后历代医家均有论述，证治经验非常丰富。 辨别要领 明时令：发病的季节与气候状态。 判病势：缓起或骤发，变化态势。 作者: 养生
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相火之论

历代医家对相火理论阐发很多，各家观点莫衷一是。 相火理论发源于《素问·天元纪大论》，其记载到：“君火以明，相火以位。”这里的君火和相火大体上是从五运六气的角度阐发。 王冰在注释《黄帝内经》时对此进行了 作者: 养生
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《内经》“脾胃同论”与“脾胃分论”辨异

脾胃理论是藏象学说的重要组成部分，《黄帝内经》（以下简称《内经》）虽未专篇专论，但散见多篇对脾胃的生理病理、发病因素及治则治法论述较为全面。《内经》有“脾胃同论”和“脾胃分论”之异，“脾胃同论”者，因 作者: 养生
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多囊卵巢综合征辨治

《黄帝内经》是中医学基础理论中的经典著作。其中，阴阳学说对中医学理论的影响尤为深远，阴阳学说是中医解释生命现象、阐述病理机制、指导辨证方法的说理工具，这种说理方式基于哲学的思辨思维，直指事物的本质，而 作者: 养生
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宗叶天士从虚论治中风病

叶天士，名桂，又名香严。为清代杰出的医学家，临床经验丰富，但生平未曾著书立说。《临证指南医案》由其门人编撰整理叶天士临证经验成书。全书共十卷，在第一卷的卷首详细论述了中风病的病因病机与治疗。 《黄帝内 作者: 养生
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从《脾胃论》看“阴火”与“风药”

李东垣继承《黄帝内经》中“内伤”的理论渊源，创立了“内伤病证”的学术思想，后世有“外感效仲景，内伤法东垣”的说法，称他为“补土派”的创始人。李东垣于晚年成书《脾胃论》，强调“人以脾胃中元气为本”。后世 作者: 养生
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冬病夏治理论及运用探讨

冬病夏治在中医学理论及养生保健思想指导下，已成为体现“不治已病治未病”的一项重要防病措施，笔者就其理论思想内涵及临床应用简述如下。 冬病夏治基于天人合一 两千年前的中医学巨著《黄帝内经》即将一年四季的 作者: 养生
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甘温除大热应用体会

“甘温除大热”是指应用味甘、性温药治疗身大热，这一治疗方法的提出，最早出自《黄帝内经》“劳者温之，损者益之，盖温能除大热”。金元时期医家李东垣结合自己的临床实践，认为气虚身热者，不可用甘凉，更不可用寒 作者: 养生
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五运六气 彰显中医药核心价值观

《黄帝内经》中的五运六气理论知识是以气—阴阳—五行—神理论为基础，应用干支甲子为演绎工具，论述天时气候与人类生存环境的变化关系、论述与气候变化相关的脏腑疾病流行特征，以及如何预测、治疗疾病。藏象、气机 作者: 养生
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Image 医案心得

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论刘完素伤寒即热病说

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相火之论

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