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方证相应治崩漏

近年来,冯世纶先生侍诊抄方,获益匪浅。 冯先生常跟学生们强调,经方起源于神农时期,从单方方证到复方方证逐渐发展而来,与《黄帝内经》是两个不同的医学理论体系。要读懂《伤寒论》,首先要明了六经实质。《伤寒 作者: 养生
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孙思邈与中医养生贡献

第一,继承和发展了《黄帝内经》“治未病”的思想。进而以此为养生原则,提出了“养性”之说,在《千金要方养性序》中反复强调“善养性者,则治未病之病,是其义也”,“是以圣人消未起之患,治未病之疾,医之于无事 作者: 养生
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分型辨治房事多汗症

本病属中医学中“汗证”、“虚劳”等范畴。男子房汗不足为奇,然汗出过多则属病态。本病以虚证为主,多为气血阴阳不足。《黄帝内经》对汗的生理及病理有了相当的认识,明确指出汗液是人体津液的一种,并与精血液关系 作者: 养生
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行房汗盛分型辨治

房事汗出属中医学“汗证”、“虚劳”等范畴。男子房汗不足为怪,然汗出过多则属病态。本病以虚证为主,多为气血阴阳不足。《黄帝内经》对汗的生理及病理有了相当的认识,明确指出汗液是人体津液的一种,并与精血液关 作者: 养生
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让“治未病”在西医院热起来

随着人们健康意识的增强,中医“治未病”越来越被重视,被越来越多的人所接受,在提升人们的生活质量中发挥出越来越大的作用。 2700多年前,《黄帝内经》首次提出了“治未病”概念,并从养生、延年、益寿等方面 作者: 养生
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膏方在中医外科中的应用

膏方进补是中华民族的传统保健医疗方法,是属中医药学中的“补法”范畴,其历史源远流长。早在《黄帝内经》就有“精气夺则虚”,“虚则补之”的论述,指出人体最本质的“精气”消耗后,需要扶正补虚。由于人体之虚各 作者: 养生
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蕲春蕲艾之奇

艾是现存最早的医籍《黄帝内经》中提到的为数不多的几种药物之一。艾叶用于治病己有三千年的历史,《诗经》中记载:“彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。”屈原《离骚》诗云:“户服艾以盈要兮,渭幽兰其不可佩”。艾在 作者: 养生
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阴在下 阳之守也

黄帝内经灵枢·阴阳系日月第四十一》曰:“……天为阳,地为阴……腰以上为天,腰以下为地……腰以上者为阳,腰以下者为阴。” 《黄帝内经素问·阴阳应象大论篇第五》曰:“……天地者,万物之上下也……阴在内,阳 作者: 养生
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研究内经三方法

《黄帝内经》自问世以来被医家称之为“医之经典”,其研究者甚众,研究方法亦众多,仅注本就近四百部。本文从研究方法角度出发,选取较有代表性的有关类分研究、注解研究及校勘研究的注家与注本,作一简要介绍。 类 作者: 养生
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对任督二脉·真气·小周天的认识

何谓脉 脉的繁体字为“脈”,其右边的偏旁有分流的意思,所以“脈”表示身体里的各种相互关联的分支结构,例如《黄帝内经》中所提及的诸脉就有“氣脈、經脈、絡脈、血脈”等记载。其引申义泛指各种事物之间的关联结 作者: 养生
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《黄帝内经》中的儒家文化

儒家之“中庸”思想 中庸又称“中和”、“中道”、“用中”、“时中”等,关于中庸的本义,朱熹解释说:“子程子曰:不偏之谓中,不易之谓庸。中者天下之正道,庸者天下之定理。”“中庸者,不偏不倚,无过不及,而 作者: 养生
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中医调理 不做膏人

生活中,同样是胖,有人胖得适度匀称,笃实。有人胖得过分又不匀称,以致身体畸变,失去协调感,随时有溃坠之忧。 《黄帝内经》把肥胖分成三类。一种为骨骼肌肉壮实,皮肉紧凑,肌理致密,称为肉人;一种躯体和四肢 作者: 养生
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方证相应治崩漏

近年来,冯世纶先生侍诊抄方,获益匪浅。 冯先生常跟学生们强调,经方起源于神农时期,从单方方证到复方方证逐渐发展而来,与《黄帝内经》是两个不同的医学理论体系。要读懂《伤寒论》,首先要明了六经实质。《伤寒... 作者: 养生
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孙思邈与中医养生贡献

第一,继承和发展了《黄帝内经》“治未病”的思想。进而以此为养生原则,提出了“养性”之说,在《千金要方养性序》中反复强调“善养性者,则治未病之病,是其义也”,“是以圣人消未起之患,治未病之疾,医之于无事... 作者: 养生
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分型辨治房事多汗症

本病属中医学中“汗证”、“虚劳”等范畴。男子房汗不足为奇,然汗出过多则属病态。本病以虚证为主,多为气血阴阳不足。《黄帝内经》对汗的生理及病理有了相当的认识,明确指出汗液是人体津液的一种,并与精血液关系... 作者: 养生
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行房汗盛分型辨治

房事汗出属中医学“汗证”、“虚劳”等范畴。男子房汗不足为怪,然汗出过多则属病态。本病以虚证为主,多为气血阴阳不足。《黄帝内经》对汗的生理及病理有了相当的认识,明确指出汗液是人体津液的一种,并与精血液关... 作者: 养生
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让“治未病”在西医院热起来

随着人们健康意识的增强,中医“治未病”越来越被重视,被越来越多的人所接受,在提升人们的生活质量中发挥出越来越大的作用。 2700多年前,《黄帝内经》首次提出了“治未病”概念,并从养生、延年、益寿等方面... 作者: 养生
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膏方在中医外科中的应用

膏方进补是中华民族的传统保健医疗方法,是属中医药学中的“补法”范畴,其历史源远流长。早在《黄帝内经》就有“精气夺则虚”,“虚则补之”的论述,指出人体最本质的“精气”消耗后,需要扶正补虚。由于人体之虚各... 作者: 养生
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蕲春蕲艾之奇

艾是现存最早的医籍《黄帝内经》中提到的为数不多的几种药物之一。艾叶用于治病己有三千年的历史,《诗经》中记载:“彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。”屈原《离骚》诗云:“户服艾以盈要兮,渭幽兰其不可佩”。艾在... 作者: 养生
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阴在下 阳之守也

黄帝内经灵枢·阴阳系日月第四十一》曰:“……天为阳,地为阴……腰以上为天,腰以下为地……腰以上者为阳,腰以下者为阴。” 《黄帝内经素问·阴阳应象大论篇第五》曰:“……天地者,万物之上下也……阴在内,阳... 作者: 养生
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研究内经三方法

《黄帝内经》自问世以来被医家称之为“医之经典”,其研究者甚众,研究方法亦众多,仅注本就近四百部。本文从研究方法角度出发,选取较有代表性的有关类分研究、注解研究及校勘研究的注家与注本,作一简要介绍。 类... 作者: 养生
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对任督二脉·真气·小周天的认识

何谓脉 脉的繁体字为“脈”,其右边的偏旁有分流的意思,所以“脈”表示身体里的各种相互关联的分支结构,例如《黄帝内经》中所提及的诸脉就有“氣脈、經脈、絡脈、血脈”等记载。其引申义泛指各种事物之间的关联结... 作者: 养生
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《黄帝内经》中的儒家文化

儒家之“中庸”思想 中庸又称“中和”、“中道”、“用中”、“时中”等,关于中庸的本义,朱熹解释说:“子程子曰:不偏之谓中,不易之谓庸。中者天下之正道,庸者天下之定理。”“中庸者,不偏不倚,无过不及,而... 作者: 养生
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中医调理 不做膏人

生活中,同样是胖,有人胖得适度匀称,笃实。有人胖得过分又不匀称,以致身体畸变,失去协调感,随时有溃坠之忧。 《黄帝内经》把肥胖分成三类。一种为骨骼肌肉壮实,皮肉紧凑,肌理致密,称为肉人;一种躯体和四肢... 作者: 养生
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