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《中藏经》华氏中藏经卷上 痈疽疮肿第四十一

夫痈疽疮肿之所作也，皆五脏六腑，畜毒不流则生[本作皆有]矣，非独因荣卫壅塞而发者也。其行也有处，其主也有归，假令发于喉舌者，心之毒也；发于皮毛者，发于肌肉者，脾之毒也；发于骨髓者，肾之毒也[阙肝毒]； 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 脚弱状候不同第四十二

人之病脚气，与气脚之为异，何也？谓人之喜怒忧思，寒热邪毒之气，自内而注入于脚，则名气脚也。风寒暑湿邪毒之气，从外而入于脚膝，渐传于内，则名脚气也。然内外皆以邪夺正，故使人病形颇相类例。其于治疗，亦有上 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 水肿脉证生死候第四十三

人中百病难疗者，莫过于水也。水者，肾之制也。肾者，人之本也。肾气壮则水还于海，肾气虚则水散于皮。又，三焦壅塞，荣卫闭格，血气不从，虚实交变，水随气流，故为水病。有肿于头目者，有肿于腰脚者，有肿于四肢者 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 诸淋及小便不利第四十四

诸淋与小便不利者，皆由五脏不通，六腑不和，三焦痞涩，荣卫耗失，冒热饮酒，过醉入房，竭散精神，劳伤气血，或因女色兴而败精不出，或因迷宠不已而真髓多输，或惊惶不次，或思虑未宁，或饥饱过时，或奔驰才定，或隐 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 服饵得失第四十五

石之与金，有服饵得失者，盖以其宜与不宜也。或草或木，或金或石，或单方得力，或群队获功，或金石毒发而致毙，或草木势助而能全，其验不一者，何也？基本实者，得宣通之性，必延其寿；基本虚者，得补益之情，必长其 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 三痞论并方第四十六

金石草木，单服皆可以不死者，有验无验，在乎有志无志也。虽能久服，而有其药热壅塞而不散，或上或下，或痞或涩，各有其候，请速详明。用其此法，免败其志，皆于寿矣!谨论候并方具在后篇。 辨上痞候并方 上痞者， 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 诸病治疗交错致于死候第四十七

失病者，有宜汤者，有宜圆者，有宜散者，有宜下者，有宜吐者，有宜汗者，有宜灸者，有宜针者，有宜补者，有宜按摩者，有宜导引者，有宜蒸熨者，有宜澡洗者，有宜悦愉者，有宜和缓者，有宜水者，有宜火者，种种之法， 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷下 诸病药方六十道（二）

葛玄真人百补构精圆 熟地黄[四两]山药[二两] 五味子[六两] 苁蓉[三两，酒浸一宿]牛膝[二两酒浸]山茱萸[一两]泽泻[一两] 茯苓[一两去皮]远志[一两去心] 巴戟天[一两去心]赤石脂[一两]石膏 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷下 诸病药方六十道（四）

破黄七神丹 朴硝[二斤]朱砂[五两]大黄[七两]甘遂[二两] 山栀[二两]轻粉[一两] 豉[半斤以绢袋盛之] 右七味，以水二斗，熬令水尽，除去甘遂、豉、栀子、大黄，只取朴硝、朱砂、轻粉为末，以水浸豉汁 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷下 诸病药方六十道（五）

三不鸣散 治小便不通及五淋。 取水边、灯下、道边蝼蛄各一个[三处取三个，令相咬，取活者一个，如后法，射香酒食空下] 右内于瓶中封之，令相噬，取活者焙干，余皆为末，每服一钱匕，温酒调服，立通。 [余皆二 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 人法于天地论第一 

人者，上禀天，下委地；阳以辅之，阴以佐之；天地顺则人气泰，天地逆则人气否。是以天地有四时五行，寒暄动静。其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹，此天地之常也。 人有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为荣 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 阴阳大要调神论第二 

天者，阳之宗；地者，阴之属。阳者，生之本；阴者，死之基。天地之间，阴阳辅佐者，人也。得其阳者生，得其阴者死。 阳中之阳为高真，阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长，钟于阴者短。多热者，阳之主；多寒者，阴之根。 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 痈疽疮肿第四十一

夫痈疽疮肿之所作也，皆五脏六腑，畜毒不流则生[本作皆有]矣，非独因荣卫壅塞而发者也。其行也有处，其主也有归，假令发于喉舌者，心之毒也；发于皮毛者，发于肌肉者，脾之毒也；发于骨髓者，肾之毒也[阙肝毒]；... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 脚弱状候不同第四十二

人之病脚气，与气脚之为异，何也？谓人之喜怒忧思，寒热邪毒之气，自内而注入于脚，则名气脚也。风寒暑湿邪毒之气，从外而入于脚膝，渐传于内，则名脚气也。然内外皆以邪夺正，故使人病形颇相类例。其于治疗，亦有上... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 水肿脉证生死候第四十三

人中百病难疗者，莫过于水也。水者，肾之制也。肾者，人之本也。肾气壮则水还于海，肾气虚则水散于皮。又，三焦壅塞，荣卫闭格，血气不从，虚实交变，水随气流，故为水病。有肿于头目者，有肿于腰脚者，有肿于四肢者... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 诸淋及小便不利第四十四

诸淋与小便不利者，皆由五脏不通，六腑不和，三焦痞涩，荣卫耗失，冒热饮酒，过醉入房，竭散精神，劳伤气血，或因女色兴而败精不出，或因迷宠不已而真髓多输，或惊惶不次，或思虑未宁，或饥饱过时，或奔驰才定，或隐... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 服饵得失第四十五

石之与金，有服饵得失者，盖以其宜与不宜也。或草或木，或金或石，或单方得力，或群队获功，或金石毒发而致毙，或草木势助而能全，其验不一者，何也？基本实者，得宣通之性，必延其寿；基本虚者，得补益之情，必长其... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 三痞论并方第四十六

金石草木，单服皆可以不死者，有验无验，在乎有志无志也。虽能久服，而有其药热壅塞而不散，或上或下，或痞或涩，各有其候，请速详明。用其此法，免败其志，皆于寿矣!谨论候并方具在后篇。 辨上痞候并方 上痞者，... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 诸病治疗交错致于死候第四十七

失病者，有宜汤者，有宜圆者，有宜散者，有宜下者，有宜吐者，有宜汗者，有宜灸者，有宜针者，有宜补者，有宜按摩者，有宜导引者，有宜蒸熨者，有宜澡洗者，有宜悦愉者，有宜和缓者，有宜水者，有宜火者，种种之法，... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷下 诸病药方六十道（二）

葛玄真人百补构精圆 熟地黄[四两]山药[二两] 五味子[六两] 苁蓉[三两，酒浸一宿]牛膝[二两酒浸]山茱萸[一两]泽泻[一两] 茯苓[一两去皮]远志[一两去心] 巴戟天[一两去心]赤石脂[一两]石膏... 作者: 养生
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破黄七神丹 朴硝[二斤]朱砂[五两]大黄[七两]甘遂[二两] 山栀[二两]轻粉[一两] 豉[半斤以绢袋盛之] 右七味，以水二斗，熬令水尽，除去甘遂、豉、栀子、大黄，只取朴硝、朱砂、轻粉为末，以水浸豉汁... 作者: 养生
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三不鸣散 治小便不通及五淋。 取水边、灯下、道边蝼蛄各一个[三处取三个，令相咬，取活者一个，如后法，射香酒食空下] 右内于瓶中封之，令相噬，取活者焙干，余皆为末，每服一钱匕，温酒调服，立通。 [余皆二... 作者: 养生
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人者，上禀天，下委地；阳以辅之，阴以佐之；天地顺则人气泰，天地逆则人气否。是以天地有四时五行，寒暄动静。其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹，此天地之常也。 人有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为荣... 作者: 养生
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《中藏经》华氏中藏经卷上 阴阳大要调神论第二 

天者，阳之宗；地者，阴之属。阳者，生之本；阴者，死之基。天地之间，阴阳辅佐者，人也。得其阳者生，得其阴者死。 阳中之阳为高真，阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长，钟于阴者短。多热者，阳之主；多寒者，阴之根。... 作者: 养生
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