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五行之数解析

《素问·金匮真言论》之“东方靑色……其数八”“南方赤色……其数七”“中央黄色……其数五”“西方白色……其数九”“北方黑色……其数六”的表述，在《内经》相关原文中还有有多处。此处之“数”无疑是“五行生成作者: 养生

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厉兑——点刺放血治面瘫

厉兑穴为足阳明胃经井穴，五行属金，《经穴释义汇解》曰“岸危处曰厉；兑，穴也。穴在足大指次指之端，去爪甲角如韭叶，即第二趾外侧爪甲后方一寸许，喻穴居临岸危处；又与脾脉相通，兑为口，主口疾，故名厉兑。” 作者: 养生

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陷谷深刺解呃逆

陷谷，为足阳明经输穴，五行属水，《会元针灸学》曰：“陷谷者，陷下是也。谷者空洞是也。足跗上次指本节后，陷下之骨空处，故名陷谷。” 本穴位在足背，当第2、3跖骨结合部前方凹陷处。本穴位具有调和肠胃、健脾作者: 养生

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与西方原子论比较看中医元气论

从学习中医的角度看，元气论作为哲学背景，其凸显在知识层面的内容虽然没有阴阳、五行学说明显，但作为中国文化的最深层底蕴，若对之理解未透，不但大大影响对中医体系内容的深度把握，更易在中医学发展的路上迷失。作者: 养生

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五行理论非源于五材说

任何理论都来源于实践，并运用其理论来指导实践，通过进一步实践来证明其理论的真伪。《尚书·洪范》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《素问》“满纸五行”，木火土金水的出现，则随之出现了“相生” 作者: 养生

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马齿苋的无公害栽培技术

马齿苋又名长命草、五行草，属一年生草本植物，以其幼苗或嫩茎叶供食，含多种人体必需的营养物质，是一种很有推广价值的绿叶蔬菜。马齿苋在各地无霜期内可分期播种，陆续采收。从播种到出苗，春季需8-12天，夏秋作者: 养生

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五行的源起和应用

五行，是基于十月太阳历法一年分五季观念，表现为“天-地-物-人”三位一体互联互通、有序变化的五种“象态”。五行概念的形成五行概念首见于《尚书·洪范》，自管仲所处时代之后，逐渐赋予其哲学内涵，常用于作者: 养生

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五行配五脏　平衡关乎健康

有些人不相信中医，主要理由之一就是不相信中医的基础理论，特别是阴阳五行学说。我认为，我们不妨从更宏观的意义上来理解古人创造五行学说的用意：天人合一学说是强调自然界的整体观念，是一元论；阴阳学说是强调一作者: 养生

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中医五行

五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋作者: 养生

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五行学说在疾病诊断和治疗上的体现

祖国医学认为：“有诸内，必形诸外”。机体内脏功能活动及其相互关系的异常变化都可以反映到体表，而在色泽、形态、声音等方面表现出来。因此，在诊断上可用五行综合望闻问切四诊所得的资料，根据五行所属及其生克乘作者: 养生

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五行学说说明人体的病理变化

痍病的发生，是人体脏腑组织在不同的因素影响下，功能失调的病理反映。但由于人体是一个有机的整体，内脏之间既是相互资生，又是相互制约的，因而，当某一脏器组织有病时，就会影响其他脏器组织而受病。其变化规律一作者: 养生

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五行学说的生克乘侮

五行相生，“生”含有资生助长和促进的意义。相生的次序是：术生火，火生土，土生金，金生水，水生木，以次围生，循环不尽。因此五行之中任何一行都具有“生我”。 “我生”两方而的联系，生我者为“母”，我生者为作者: 养生

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医案心得

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五行之数解析

《素问·金匮真言论》之“东方靑色……其数八”“南方赤色……其数七”“中央黄色……其数五”“西方白色……其数九”“北方黑色……其数六”的表述，在《内经》相关原文中还有有多处。此处之“数”无疑是“五行生成... 作者: 养生

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厉兑——点刺放血治面瘫

厉兑穴为足阳明胃经井穴，五行属金，《经穴释义汇解》曰“岸危处曰厉；兑，穴也。穴在足大指次指之端，去爪甲角如韭叶，即第二趾外侧爪甲后方一寸许，喻穴居临岸危处；又与脾脉相通，兑为口，主口疾，故名厉兑。” ... 作者: 养生

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陷谷深刺解呃逆

陷谷，为足阳明经输穴，五行属水，《会元针灸学》曰：“陷谷者，陷下是也。谷者空洞是也。足跗上次指本节后，陷下之骨空处，故名陷谷。” 本穴位在足背，当第2、3跖骨结合部前方凹陷处。本穴位具有调和肠胃、健脾... 作者: 养生

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与西方原子论比较看中医元气论

从学习中医的角度看，元气论作为哲学背景，其凸显在知识层面的内容虽然没有阴阳、五行学说明显，但作为中国文化的最深层底蕴，若对之理解未透，不但大大影响对中医体系内容的深度把握，更易在中医学发展的路上迷失。... 作者: 养生

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五行理论非源于五材说

任何理论都来源于实践，并运用其理论来指导实践，通过进一步实践来证明其理论的真伪。《尚书·洪范》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《素问》“满纸五行”，木火土金水的出现，则随之出现了“相生”... 作者: 养生

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中药种贮

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马齿苋的无公害栽培技术

马齿苋又名长命草、五行草，属一年生草本植物，以其幼苗或嫩茎叶供食，含多种人体必需的营养物质，是一种很有推广价值的绿叶蔬菜。马齿苋在各地无霜期内可分期播种，陆续采收。从播种到出苗，春季需8-12天，夏秋... 作者: 养生

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五行的源起和应用

五行，是基于十月太阳历法一年分五季观念，表现为“天-地-物-人”三位一体互联互通、有序变化的五种“象态”。五行概念的形成五行概念首见于《尚书·洪范》，自管仲所处时代之后，逐渐赋予其哲学内涵，常用于... 作者: 养生

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中医理论

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五行配五脏　平衡关乎健康

有些人不相信中医，主要理由之一就是不相信中医的基础理论，特别是阴阳五行学说。我认为，我们不妨从更宏观的意义上来理解古人创造五行学说的用意：天人合一学说是强调自然界的整体观念，是一元论；阴阳学说是强调一... 作者: 养生

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中医理论

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中医五行

五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋... 作者: 养生

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中医理论

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五行学说在疾病诊断和治疗上的体现

祖国医学认为：“有诸内，必形诸外”。机体内脏功能活动及其相互关系的异常变化都可以反映到体表，而在色泽、形态、声音等方面表现出来。因此，在诊断上可用五行综合望闻问切四诊所得的资料，根据五行所属及其生克乘... 作者: 养生

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五行学说说明人体的病理变化

痍病的发生，是人体脏腑组织在不同的因素影响下，功能失调的病理反映。但由于人体是一个有机的整体，内脏之间既是相互资生，又是相互制约的，因而，当某一脏器组织有病时，就会影响其他脏器组织而受病。其变化规律一... 作者: 养生

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中医理论

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五行学说的生克乘侮

五行相生，“生”含有资生助长和促进的意义。相生的次序是：术生火，火生土，土生金，金生水，水生木，以次围生，循环不尽。因此五行之中任何一行都具有“生我”。 “我生”两方而的联系，生我者为“母”，我生者为... 作者: 养生

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