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“强身固本，扶正御邪”是防疫的首要之法

在新冠病毒肺炎肆虐之际，“强身固本，扶正御邪”是防疫的首要之法。《黄帝内经》有云，“邪之所凑，其气必虚”“正气存内，邪不可干”。在疫毒流行之时，人们处在同一环境之中，有人不得病，有人得病，有人病轻，有 作者: 养生
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中医治疗不孕症一例

“天癸”一词，最早出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》曰：“……（女子）二七天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。” “天癸”是 作者: 养生
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内经学概念研究探讨

内经学的研究工作以《黄帝内经》一书为主体，但内经学的研究并不只局限于医学本身。 内经学所涉及的范围大致可以划分为四个方面：一是哲学基础；二是中医理论；三是中医临床病证；四是其他学科的内容。 内经学概念 作者: 养生
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起阴用阳治阳痿

阳痿病的记载最早出现于《黄帝内经》，《灵枢·邪气脏腑病形篇》称之为“阴痿”或“阳事不举”，现代医学称之为勃起功能障碍。常规西医治疗主要应用磷酸二酯酶5抑制剂类药物。此类药物虽可扩张局部血管，促进阴茎勃 作者: 养生
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脾阴虚证如何辨治

《素问·宝命全形论》曰：“人生有形，不离阴阳。”人体既是一个有机的整体，又可无限地划分阴阳。相对五脏来说，《黄帝内经》里有心阴、心阳，肝阴、肝阳，肾阴、肾阳，肺阴、肺气（气属阳），唯有脾脏，只提脾阳， 作者: 养生
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用解表法之理 扩慢性病治法

解表这一概念最早可溯源至《黄帝内经》，《素问》中有“其有邪者,渍形以为汗；其在皮者,汗而发之”，《灵枢》有“腠理开则邪气入, 邪气入则病作”。张仲景延续《内经》中的观点，进一步强调太阳病的正治之法为解 作者: 养生
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“阳主阴从”说不可取

近年来中医学术界对“阳主阴从”的来源和认识不够清晰，通过一定的文献研究论述如下，供同道参考。 首先，《周易》与《黄帝内经》中没有“阳主阴从”，一阴一阳之谓道。 《素问·宝命全形论》曰：“人以天地之气生 作者: 养生
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冠心病防治当益气活血化痰

冠心病指冠状动脉粥样硬化导致管腔出现狭窄或阻塞，或冠状动脉痉挛导致心肌缺血、缺氧而引起的心脏病。是常见心血管疾病之一，最典型症状就是“心绞痛”，属于中医学“胸痹心痛”范畴。“胸痹”病名最早见于《黄帝内 作者: 养生
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中医药治疗感冒大有可为

感冒分普通感冒和流行性感冒，而中医药对感冒认识则由来已久。早在《黄帝内经》已经认识到感冒主要是外感风邪所致。《素问·骨空论》说：“风从外入，令人振寒，汗出，头痛，身重，恶寒。”《伤寒论》论述了感冒的证 作者: 养生
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《黄帝内经》系统总结了先秦时期形成的阴阳观念

《内经》中的阴阳理论，虽还带有哲学烙印，但具有了丰富医药学知识的自然科学特征，赋予阴阳理论以新的生命力，并得以完整系统表述和传承。 《内经》之所以要用阴阳知识构建生命科学知识体系，这与阴阳理论是国人固 作者: 养生
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“发表不远热，攻里不远寒”治则临床应用举案

在《黄帝内经·素问》第七十一篇《六元正纪大论》篇中,有一提纲性的“发表不远热，攻里不远寒”的治疗法则论述。深入钻研经典后,体悟到这一指导性的治法原则精髓的临床实用性，在临床工作中充分应用,价值重大。 作者: 养生
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从湿论治腹泻

腹泻是临床上一种常见的疾病，是以排便的次数增多，粪便稀溏，甚至出现水样便为主要症状，也就是人们常说的“拉肚子”。中医学认为，腹泻主要与湿邪这一病理因素有关。《黄帝内经》记载：“伤于湿者，下先受之”“湿 作者: 养生
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Image 医案心得

“强身固本，扶正御邪”是防疫的首要之法

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内经学的研究工作以《黄帝内经》一书为主体，但内经学的研究并不只局限于医学本身。 内经学所涉及的范围大致可以划分为四个方面：一是哲学基础；二是中医理论；三是中医临床病证；四是其他学科的内容。 内经学概念... 作者: 养生
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《素问·宝命全形论》曰：“人生有形，不离阴阳。”人体既是一个有机的整体，又可无限地划分阴阳。相对五脏来说，《黄帝内经》里有心阴、心阳，肝阴、肝阳，肾阴、肾阳，肺阴、肺气（气属阳），唯有脾脏，只提脾阳，... 作者: 养生
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冠心病防治当益气活血化痰

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