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《黄帝内经》中的儒家文化

儒家之“中庸”思想 中庸又称“中和”、“中道”、“用中”、“时中”等，关于中庸的本义，朱熹解释说：“子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”“中庸者，不偏不倚，无过不及，而 作者: 养生
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研究内经三方法

《黄帝内经》自问世以来被医家称之为“医之经典”，其研究者甚众，研究方法亦众多，仅注本就近四百部。本文从研究方法角度出发，选取较有代表性的有关类分研究、注解研究及校勘研究的注家与注本，作一简要介绍。 类 作者: 养生
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治病为何必求于“本”

《黄帝内经》中有一句非常著名的话，堪称中医思维的高度概括，那就是《素问·阴阳应象大论》中的“治病必求于本”。但是具体而言，“本”谓何也？ 本，此指阴阳。因为阴阳是“天地之道也，万物之纲纪，变化之父母， 作者: 养生
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妙用身柱穴防治感冒

中医学认为感冒是由于风邪乘人体御邪能力不足时，侵袭肺卫皮毛所致。主要分为风寒感冒和风热感冒，此外，时令之暑、湿、燥邪也能杂感而为病。故又有夹暑、夹湿、夹燥等不同兼证。《黄帝内经》云：“正气存内，邪不可 作者: 养生
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中医药文化与道家哲学思想渊源（下）

三纲既分 始有天地 道经中关于“三”、“九”的思想，在《黄帝内经》中得到充分的发挥，运用天人相应的理论阐释人的生理功能。《素问·三部九候论》明确提出了“三”与“九”的问题，作为“三部九候”脉诊的理论依 作者: 养生
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@微博·中医药

@黄帝内经觉悟：“生命在于运动”，运动方式可以分为三类，第一激烈型：心跳加快，增强肺活量，尽可能超越极限。目的：补心肺之功能，减少心肺疾患。第二适中型：以走步为典型，“饭后百步走，能活九十九”。目的： 作者: 养生
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《黄帝内经》——中医思维之大成

中医是建立在中国古代哲学思维框架之上的。因此，中医的特殊就突出表现在它的思维方法上。中医的思维方法主要有：意象思维、辨证思维、直觉与灵感、逻辑思维、系统思维等等。其中运用最多的是意象思维。意象思维是以 作者: 养生
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情志失调易致病

不良情绪致病，中医称之为“七情内伤”，西医称之为“心身疾病”。中医认为：频繁持续而过度的情绪变化，会影响脏腑的生理功能。 中医所说的七情是指 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。《黄帝内经》就明确地说：“怒则 作者: 养生
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赵献可从肺脾肾三脏治咳

《黄帝内经》对咳嗽作了专篇论述，言“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”，说明咳嗽一证虽属肺病，但与五脏六腑功能失调密切相关。对咳嗽一病的辨治，明代医家赵献可在《医贯·咳嗽论》中认为咳嗽“虽分五脏六腑之殊，而 作者: 养生
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内当作心、道解

当今时代对《黄帝内经》名义之解释总体倾向于内外之说，认为其名字没有深意，并举《庄子》内外篇来例证。其实《庄子》内、外、杂三篇，在庄子整个学问体系之中，地位各有不同，所以内、外、杂三字，各有其义，并不是 作者: 养生
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肝性不寐要用珍珠母

不寐在《黄帝内经》中被称为“目不瞑”或“不得卧”，是以经常不能获得正常睡眠为特征的一类病症。主要表现为睡眠时间、深度的不足，轻者入睡困难，或寐而不酣，时寐时醒，或醒后不能再寐，重则彻夜不寐。不寐的原因 作者: 养生
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浅说风为百病之长

“风为百病之长”源自《黄帝内经》，《素问·风论》曰：“风者，百病之长也，至其变化乃生他病也。”王冰注曰：“长，先也，先百病而有也。”《素问·骨空论》亦曰：“风者，百病之始也。”外感六淫，风淫为始，风邪 作者: 养生
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Image 医案心得

《黄帝内经》中的儒家文化

儒家之“中庸”思想 中庸又称“中和”、“中道”、“用中”、“时中”等，关于中庸的本义，朱熹解释说：“子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”“中庸者，不偏不倚，无过不及，而... 作者: 养生
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研究内经三方法

《黄帝内经》自问世以来被医家称之为“医之经典”，其研究者甚众，研究方法亦众多，仅注本就近四百部。本文从研究方法角度出发，选取较有代表性的有关类分研究、注解研究及校勘研究的注家与注本，作一简要介绍。 类... 作者: 养生
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治病为何必求于“本”

《黄帝内经》中有一句非常著名的话，堪称中医思维的高度概括，那就是《素问·阴阳应象大论》中的“治病必求于本”。但是具体而言，“本”谓何也？ 本，此指阴阳。因为阴阳是“天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，... 作者: 养生
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妙用身柱穴防治感冒

中医学认为感冒是由于风邪乘人体御邪能力不足时，侵袭肺卫皮毛所致。主要分为风寒感冒和风热感冒，此外，时令之暑、湿、燥邪也能杂感而为病。故又有夹暑、夹湿、夹燥等不同兼证。《黄帝内经》云：“正气存内，邪不可... 作者: 养生
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中医药文化与道家哲学思想渊源（下）

三纲既分 始有天地 道经中关于“三”、“九”的思想，在《黄帝内经》中得到充分的发挥，运用天人相应的理论阐释人的生理功能。《素问·三部九候论》明确提出了“三”与“九”的问题，作为“三部九候”脉诊的理论依... 作者: 养生
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@黄帝内经觉悟：“生命在于运动”，运动方式可以分为三类，第一激烈型：心跳加快，增强肺活量，尽可能超越极限。目的：补心肺之功能，减少心肺疾患。第二适中型：以走步为典型，“饭后百步走，能活九十九”。目的：... 作者: 养生
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《黄帝内经》——中医思维之大成

中医是建立在中国古代哲学思维框架之上的。因此，中医的特殊就突出表现在它的思维方法上。中医的思维方法主要有：意象思维、辨证思维、直觉与灵感、逻辑思维、系统思维等等。其中运用最多的是意象思维。意象思维是以... 作者: 养生
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情志失调易致病

不良情绪致病，中医称之为“七情内伤”，西医称之为“心身疾病”。中医认为：频繁持续而过度的情绪变化，会影响脏腑的生理功能。 中医所说的七情是指 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。《黄帝内经》就明确地说：“怒则... 作者: 养生
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赵献可从肺脾肾三脏治咳

《黄帝内经》对咳嗽作了专篇论述，言“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”，说明咳嗽一证虽属肺病，但与五脏六腑功能失调密切相关。对咳嗽一病的辨治，明代医家赵献可在《医贯·咳嗽论》中认为咳嗽“虽分五脏六腑之殊，而... 作者: 养生
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内当作心、道解

当今时代对《黄帝内经》名义之解释总体倾向于内外之说，认为其名字没有深意，并举《庄子》内外篇来例证。其实《庄子》内、外、杂三篇，在庄子整个学问体系之中，地位各有不同，所以内、外、杂三字，各有其义，并不是... 作者: 养生
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肝性不寐要用珍珠母

不寐在《黄帝内经》中被称为“目不瞑”或“不得卧”，是以经常不能获得正常睡眠为特征的一类病症。主要表现为睡眠时间、深度的不足，轻者入睡困难，或寐而不酣，时寐时醒，或醒后不能再寐，重则彻夜不寐。不寐的原因... 作者: 养生
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浅说风为百病之长

“风为百病之长”源自《黄帝内经》，《素问·风论》曰：“风者，百病之长也，至其变化乃生他病也。”王冰注曰：“长，先也，先百病而有也。”《素问·骨空论》亦曰：“风者，百病之始也。”外感六淫，风淫为始，风邪... 作者: 养生
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