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《黄帝内经》论“脑病”

脑主神、主思维，这是中国人固有的看法。由于受传统文化的影响，这一看法逐渐被心主神、主思维所取代。只要回眸古人对脑的局部解剖的观察，对脑的主视觉、主听觉、主语言、支配肢体运动、主神、主思维等功能的研究成 作者: 养生
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国医大师路志正治疗湿秘经验

湿秘，是因湿邪导致的便秘。早在《黄帝内经》就有相关论述，《素问·至真要大论》曰：“太阴司天，湿淫所胜，则沉阴且布，雨变枯槁。跗肿骨痛阴痹.....时眩，大便难。”宋代严用和在《济生方·大便》中提出湿秘 作者: 养生
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论中医学与中医教育

人生于天地之间，受时气之侵，感情欲之触，不能无病。病则赖之以生者，医也。是以古今中外当国者，莫不重之。医之活人，何分中西，其存心一也，第其理法不同耳。中国医学相传始于岐黄，见诸《黄帝内经》，凡疾病之情 作者: 养生
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颜正华辨治胃痛经验

胃痛是以上腹胃脘部疼痛为主症的病证，常见于西医消化道溃疡、胆汁反流性胃炎、浅表性胃炎、胃神经官能症等病。中医学对胃痛的认识始于《黄帝内经》。《素问·六元正纪大论》云：“木郁之发，民病胃脘当心而痛。” 作者: 养生
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论中医之厥

厥，是一个形声字，《说文解字》释为“发石也”，本意是指“采石于崖，憋气发力”。在中医学中其词意被进一步引申、扩大，得到广泛应用。有学者统计，“厥”在《黄帝内经》中即出现318次，涉及篇章87篇，并有《 作者: 养生
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从湿盛脾虚辨治泄泻经验

泄泻是以排便次数增多，粪质稀溏或完谷不化甚如水样为主症的病证。泄泻首载于《黄帝内经》。《素问·气交变大论》中有“鹜溏”“飧泄”“注下”等病名，对其病因病机等有较全面的论述，并指出风、寒、湿、热皆可致病 作者: 养生
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国医大师颜正华治疗咳嗽经验

咳嗽是指肺失宣降，肺气上逆，发出咳声，或咳吐痰液的一种肺系病证。咳嗽既是肺系疾病的一个主要症状，又是一种独立性的疾患。《黄帝内经》云：“ 五藏六府皆令人咳，非独肺也。”《伤寒杂病论》对咳嗽的辨证施治做 作者: 养生
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《针经》《灵枢》名实辨

《针经》《素问》原为一整体流传，或因《针经》的书名页脱失，或原书《素问》抄在前而统括二书，之后二书单行时，《针经》遂无名可用，而以“九卷”为暂用名流传。至初唐二书有了标准书名“黄帝针经”“黄帝素问”。 作者: 养生
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论中医之象

《黄帝内经》继承了古代哲学把“象”作为思维方法的思想，并引入原属于哲学概念的阴阳、五行，通过取象比类来说明人体本身及人与自然的关系。 藏象系统就是通过生命活动之象的变化和取象比类的方法，说明脏腑之间及 作者: 养生
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藏象学说对中医临床有重要意义

中医学之“藏象”一词，首见于《黄帝内经·素问·六节藏象论》“帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之处也。其华在面，其充在血脉。”张景岳对此概括释曰：“象，形象也，藏居于内，形见于外，故曰藏象。”由 作者: 养生
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中医学六淫之风

《黄帝内经》之风，实则是多层概念的混合，不仅有广义、狭义之别，而且有气化、气候之分。 古人认为，风为震物之气，不同季节的风阐释不同的物候征验。气为物之先导，故物无以验则验之气，气无以验则验之风。 作为 作者: 养生
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小议“痞病”

“痞病”简称“痞”，是临床常见疾病，早在《黄帝内经》中就有相关记载。虽然痞病在中医学上有着悠久的历史，但这一疾病中仍有许多值得探讨的地方，研究“痞病”这一传统中医学疾病，对于发展中医学理论和指导临床诊 作者: 养生
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Image 医案心得

《黄帝内经》论“脑病”

脑主神、主思维，这是中国人固有的看法。由于受传统文化的影响，这一看法逐渐被心主神、主思维所取代。只要回眸古人对脑的局部解剖的观察，对脑的主视觉、主听觉、主语言、支配肢体运动、主神、主思维等功能的研究成... 作者: 养生
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国医大师路志正治疗湿秘经验

湿秘，是因湿邪导致的便秘。早在《黄帝内经》就有相关论述，《素问·至真要大论》曰：“太阴司天，湿淫所胜，则沉阴且布，雨变枯槁。跗肿骨痛阴痹.....时眩，大便难。”宋代严用和在《济生方·大便》中提出湿秘... 作者: 养生
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论中医学与中医教育

人生于天地之间，受时气之侵，感情欲之触，不能无病。病则赖之以生者，医也。是以古今中外当国者，莫不重之。医之活人，何分中西，其存心一也，第其理法不同耳。中国医学相传始于岐黄，见诸《黄帝内经》，凡疾病之情... 作者: 养生
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颜正华辨治胃痛经验

胃痛是以上腹胃脘部疼痛为主症的病证，常见于西医消化道溃疡、胆汁反流性胃炎、浅表性胃炎、胃神经官能症等病。中医学对胃痛的认识始于《黄帝内经》。《素问·六元正纪大论》云：“木郁之发，民病胃脘当心而痛。” ... 作者: 养生
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论中医之厥

厥，是一个形声字，《说文解字》释为“发石也”，本意是指“采石于崖，憋气发力”。在中医学中其词意被进一步引申、扩大，得到广泛应用。有学者统计，“厥”在《黄帝内经》中即出现318次，涉及篇章87篇，并有《... 作者: 养生
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从湿盛脾虚辨治泄泻经验

泄泻是以排便次数增多，粪质稀溏或完谷不化甚如水样为主症的病证。泄泻首载于《黄帝内经》。《素问·气交变大论》中有“鹜溏”“飧泄”“注下”等病名，对其病因病机等有较全面的论述，并指出风、寒、湿、热皆可致病... 作者: 养生
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国医大师颜正华治疗咳嗽经验

咳嗽是指肺失宣降，肺气上逆，发出咳声，或咳吐痰液的一种肺系病证。咳嗽既是肺系疾病的一个主要症状，又是一种独立性的疾患。《黄帝内经》云：“ 五藏六府皆令人咳，非独肺也。”《伤寒杂病论》对咳嗽的辨证施治做... 作者: 养生
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《针经》《灵枢》名实辨

《针经》《素问》原为一整体流传，或因《针经》的书名页脱失，或原书《素问》抄在前而统括二书，之后二书单行时，《针经》遂无名可用，而以“九卷”为暂用名流传。至初唐二书有了标准书名“黄帝针经”“黄帝素问”。... 作者: 养生
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论中医之象

《黄帝内经》继承了古代哲学把“象”作为思维方法的思想，并引入原属于哲学概念的阴阳、五行，通过取象比类来说明人体本身及人与自然的关系。 藏象系统就是通过生命活动之象的变化和取象比类的方法，说明脏腑之间及... 作者: 养生
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藏象学说对中医临床有重要意义

中医学之“藏象”一词，首见于《黄帝内经·素问·六节藏象论》“帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之处也。其华在面，其充在血脉。”张景岳对此概括释曰：“象，形象也，藏居于内，形见于外，故曰藏象。”由... 作者: 养生
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中医学六淫之风

《黄帝内经》之风，实则是多层概念的混合，不仅有广义、狭义之别，而且有气化、气候之分。 古人认为，风为震物之气，不同季节的风阐释不同的物候征验。气为物之先导，故物无以验则验之气，气无以验则验之风。 作为... 作者: 养生
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小议“痞病”

“痞病”简称“痞”，是临床常见疾病，早在《黄帝内经》中就有相关记载。虽然痞病在中医学上有着悠久的历史，但这一疾病中仍有许多值得探讨的地方，研究“痞病”这一传统中医学疾病，对于发展中医学理论和指导临床诊... 作者: 养生
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